مدونة وليد باحمدان

هذا المقال يشكل دراسة حالة في البيئة السعودية للنظر بعمق في كيفية توظيف الأرقام والاحصاءات، حيث يستقصي المقال ما نشر في الصحف السعودية لأكثر من ثمان سنوات عن نظام ساهر بحصر وعرض المقالات المدعمة بأرقام واحصاءات

تضارب المعلومات حول عدد مُصابي حادث قطار الدمام – الرياض “الحديدية”: إصابة واحدة.. والدفاع المدني: 19.. والهلال الأحمر: 46 كم مرةً حصل الحادث!

المصطلحات والأفكار الملازمة للأرقام هي مفتاح الفهم، فالقارئ عند قراءته لدراسة أو احصائية يجب أن يتبادر إلى ذهنه سؤال ماذا تقصد؟ ما معنى “الكسل” في عبارة السعوديون أكثر الشعوب كسلاً؟ وما معنى “التفاؤل” في عبارة السعوديون أكثر الشعوب تفاؤلاً؟ وما معنى “براءة الاختراع” في عبارة المملكة الأولى عربياً في براءات الاختراع؟ وما معنى “التعبير عن المشاعر” في عبارة السعودية الثامنة عالمياً في التعبير عن المشاعر على تويتر؟ ما معنى “مصاب،” “حادث،” “عنوسة” وغير ذلك. معنى “الكسل” في عبارة السعوديون أكثر الشعوب كسلاً؟ وما معنى “التفاؤل” في عبارة السعوديون أكثر الشعوب تفاؤلاً؟ وما معنى “براءة الاختراع” في عبارة المملكة الأولى عربياً […]

ومن الأمثلة ذائعة الصيت دراسة شركة إبسوس للأبحاث لعام 2012 عن ترتيب الصحف من جهة حجم الانتشار والتوزيع على مستوى المنطقة الوسطى والذي جاء بصحيفة الجزيرة أولاً كأثر الصحف انتشاراً في المنطقة الوسطى ثم صحيفة الرياض ثانياً، ونتيجة لذلك اشتعلت حرب بين صحف المنطقة الوسطى ونشرت كل صحيفة دفاعاً عن نفسها، فنشرت صحيفة الرياض مقالاً بعنوان”دكاكين” الإحصاءات ما مدى صدقيّتها.. ومَنْ يموّلها؟ “الرياض” تنأى بنفسها عن المهاترات.. وتكشف حقيقة تضليل “إبسوس” في نسب توزيع الصحف الذي نشرته “الجزيرة” وذلك بتاريخ 9/10/2012، وجاء في المقال “ويوم السبت الماضي نشرت جريدة الجزيرة دراسة أعدتها شركة تبيع الوهم اسمها “إبسوس” صنّفت الصحف”، فإبسوس […]

في صيف عام 2007 حضرت مناقشة لخطة رسالة دكتوراه الفلسفة في إدارة الأعمال لزميل دراسة من أمريكا الجنوبية، وكنت في بداية الدكتوراه فأردت أن أتعرف أكثر على الاساتذه وطريقة مناقشتهم، أتذكر أن أستاذين اختلفوا حول الإطار النظري المقترح في الرسالة، ومما لفت انتباهي أن أحد الأستاذين وهو رئيس قسم علم الاجتماع مختص في تصميم الاستبانات، وقياس الرأس العام، والدراسات الاحصائية، قال: “دع الأرقام تتحدث” بناءً على نتائج الاستبانه يمكن معرفة صحة الإطار النظري من عدمه، بينما رد الأستاذ الآخر وكان رئيس الدراسات العليا في حينه ثم أصبح رئيساً للقسم “الأرقام لا تتحدث نحن من يضعها،” ومنذ ذلك الوقت بدأ اهتمامي بالأرقام والاحصاءات، وكان ثمرة […]

وتستخدم هذه الدراسة نظرية انتشار الابتكارات لدراسة تأثير علماء الدين المسلمين على نشر الإنترنت في المملكة العربية السعودية. وتم تحليل محتوى الفتاوى التي يصدرها علماء الدين الإسلامي لاستكشاف الفتاوى المتعلقة بالإنترنت منذ إطلاق الانترنت في المملكة العربية السعودية عام 1999. هناك 34 فتوى إجمالاً منها 11 بالموافقة على و 11 بالرفض، و 12 مع بالموافقة المشروطة. الذين أصدروا فتوى بالموافقة يقولون أن الإنترنت يساعد على نشر الدعوة إلى الله وأنه إذا لم يستغل المسلمون الفرص التي يوفرها الإنترنت، فإن غير المسلمين سيستخدمونها للشر، ويرى العلماء الآخرون أن الإنترنت تفسد الناس. وتناقش الدراسة تأثير الدين وعلماء الدين على نشر تكنولوجيات الاتصال في […]

دراسة تجريبية أجريت في عام 2009 استخدمت تقنيات إثنوغرافية لجمع البيانات. وكان الهدف من الدراسة هو تقديم وصف غني عن تجارب الإناث السعوديات في الفيسبوك. للوصول لتصور عن هؤلاء الإناث فيما يتعلق بتجاربهن في الفيسبوك، أجرى المؤلف 15 مقابلات شبه هيكلية. وبالإضافة إلى ذلك، لاحظ المؤلف أيضا “جدران”/ “walls” ثلاثة من هؤلاء الذين أجريت معهم المقابلات للحصول على الشعور بما كان يحدث حقاً في الفيسبوك. ووجدت الدراسة أن هؤلاء الإناث يستخدمون الفيسبوك للحفاظ على العلاقات مع أصدقائهم، سواءً القديمة أوالحالية. وللتعبير عن مشاعرهم وتبادل أفكارهم من خلال تحديث وضعهم والاستمتاع بأخذ الاختبارات القصيرة. برز هناك موضوعان مثيران للاهتمام من المقابلات: الأول، هو […]

مروان كريدي  مستمدة من مشروع أكبر (كريدي، 2009، في الصحافة)، يدرس هذا المقال النقاش الدائر الناجم عن عرض البرنامج العربي للواقع ستار أكاديمي في المملكة العربية السعودية. وهو يدرس كيف أن الخلافات حول الأصالة التي تولدها الثقافة الشعبية تبلور الصراعات الاجتماعية والسياسية الأوسع نطاقا. يركز هذا المقال على ستار أكاديمي كحدث إعلامي مثير للجدل، ويصف ويحلل ردود الفعل السعودية المختلفة على ستار أكاديمي، ويركز على ما يكشفه الجدل حول السياسة السعودية. وخلصت المقالة إلى أن ستار أكاديمي كانت جدلية في المملكة العربية السعودية تهدم الأسس الدينية للنظام الاجتماعي السعودي من خلال الترويج للوكالة النسوية، والتميز بالتهجين الثقافي والتفرد بالأصالة.   […]